院子的基本形态

“一字”院

恩阳古镇宅民

四川巴中

环境

外观

院子

内外

闲

楠溪江埭头村民宅

浙江永嘉

外观

院子

内外

二合院（“二字”院）

SalkInstitute

LaJolla，California，USA

平面

剖面

月夜

二合院

内外

读书

楠溪江芙蓉书院

浙江永嘉

外观

大门

内外

院子

内外

二合院（“曲尺”院）

蟹罗堡子唐全友宅（藏族）

四川石棉

环境

院子

院子

“曲尺”廊

猛种堡子民宅（藏族）

四川石棉

环境

外观

院子

院子

“曲尺”廊

长坡镇牛角村民宅

海南琼海

外观

入口

大门

院子

细部

三合院（闭合型）

慈城冯俞宅

浙江宁波

外观

入口

前庭

三合院

后院

外观

围墙

三合院（开敞型）

KimbellArtMuseum

FortWorth,Texas

总平面

环境

树阵“院子”

檐廊

内外

朱德诞生地

四川仪陇

外观

三合院

开敞

四合院

蒲氏宅第

四川阆中

阆中古城，院子的集会

蒲氏宅第

平面图

屋顶平面图

“氛围”剖面图

入口

前院

中庭

内外

李家大院

四川阆中

李家大院

平面图

屋顶平面图

“氛围”剖面图

前院

前庭

内外

二楼檐廊

“圆形土楼”院

裕昌楼

四川阆中

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

李白

聂呷四川丹巴

一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

刘长卿

上海松江方塔园设计：冯纪忠

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明之五返璞归真

巴朗四川丹巴

May,iflifeissheertoil,amanLifthiseyesandsay:soItoowishtobe?Yes.AslongasKindness,ThePure,stillstayswithhisheart,manNotunhappilymeasureshimselfAgainstthegodhead.IsGodunknown?Ishemanifestlikethesky?IdsoonerBelievethelatter.Itsthemeasureofman.Fullofmerit,yetpoetically,manDwellsonthisearth.ButnopurerIstheshadeofthestarrynight,IfImightputitso,thanMan,whoscalledanimageofthegodhead.Isthereameasureonearth?ThereisNone.

当人生就是纯粹的劳碌，人或会仰天而叹：唉我就这般活着？诚然。只要善、真尚存于心间，人就不会怨天尤己。上天不知？天理昭昭？我更相信后者。此乃人理。含辛茹苦，但仍然诗意地，人栖居于大地之上。然而我是否可以这么认为星夜的暗影，要比被称为神明化身的人更为清白？大地之上可有公理？没有。（德国）FriedrichH?lderlin 　　荷尔德林和海德格尔诸人所倡导的“诗意地栖居”，旨在通过人生艺术化和诗意化来抵制科学技术所带来的个性泯灭以及生活的刻板化和碎片化。所谓“刻板化”是指现代技术为了生产和使用的方便，把一切变得千篇一律。而“碎片化”则指人和自然脱节，感性和理性脱节，人成为被计算使用的物质，成为物化的存在和机械生活整体的一个碎片。用清代学者王夫之的话说，就是终日劳碌，“数米计薪，日以挫其志气，仰视天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽觉如梦，虽视如盲，虽勤动其四体而心不灵”。（百度百科）

甲居四川丹巴

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

王维

宜宾江安夕佳山庄

宋欧阳修《试笔·李邕书》：“余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？”温润敦厚温润净慈寺杭州

敦厚

胡氏古民居甘肃天水

天地相合

庭院画像砖东汉高40.5宽48cm成都市博物馆

建筑屹立于天地之间，院子乃天、地、人的交会之所。

有无相生

自贡仙市陈家祠

内外相融

都江堰二王庙

明暗相间

杜甫草堂成都

人间人境

S?yn?tsaloTownHall

Jyvaskyla，Finland

Townhall,Iusedtheenclosedcourtyardastheprinciplemotifbecauseinsomemysteriouswayitemphasizesthesocialinstinct.Ingovermentbuildingsandtownhalls,thecourtyandhaspreserveditsprimalsigninficancefromthedaysofancientCret,Greece,andRomethroughtheMiddleAgesandtheRenaissance.Buildingswithcentralcourtyardsalsohavethethortestcorridorsinrelationtoroomarea.Centralcorridorsordarkpassagewayscannotandshouldnotbeusedinadministrativebuildings.

对于市政厅建筑，我习惯地把封闭的院落作为中心主题，是因为这样可以经由一些神秘的方式强调社会性的本能。在政府建筑和市政大厅的建筑中，庭院可以维护那种从古代的克里特、希腊、罗马、中世纪以及文艺复兴传承下来的本初意义。中心庭院式的建筑连接房间的通道亦会最短，而中心走道和暗走廊是不应当于行政建筑中。

AlvarAalto

顶层平面图

外观

自然“入口

从主入口看院子

院子

内外

　　“建造天堂是建筑设计的一个潜在动机，这一理念会不断地从每个角落里涌现出来。它是我们设计建筑的唯一目的。如果我们不能始终坚持这一理念，我们的建筑将是简陋且无价值的，但我们的生活会富裕起来，然而，这种富裕的生活又有什么意义呢？每件建筑作品都是一个标志，他们向世人展示出我们愿意为世界上的所有普通人建造天堂的志向。”AlvarAalto

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长按







































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